金剛般若波羅密經白話譯本
Diamond Sutra, Not easy to understand as the word is in super shortcut Chinese version. This text is rewrote using a simple chinese version for you to understand.
這就是我所聽到的，有一次，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，和很多大比丘及一千二百五十人共聚在那裡。那時候，到世尊吃飯的時候了，於是，他整理好衣服拿著缽。帶著眾比丘進舍衛大城乞食，在城裡挨家挨戶地去乞食，再回到祇樹給孤獨園，吃完飯，收好衣缽，洗完腳，鋪好座位並且坐好。
這時，坐在大眾中的長老須菩提，馬上從座位上起來，露出右肩，用右膝著地，合掌恭敬地對佛說道：「啊!世上所稀有的世尊啊，如來很用心地護念著諸菩薩，也很用心地叮囑諸菩薩。世尊!請問當善男子善女人發菩提心時，應該如何保持?又應該如何降伏自己的心?」
佛回答道：「問得真好啊!須菩提，就像你所說如來善於護念諸菩薩，善於叮囑諸菩薩。你現在認真地聽吧，我要為你宣說善男子、善女人發菩提心，應該怎樣保持其初心，以及如何降伏其心。」
「當然，世尊!我很期待可以聽到這樣的法音流傳。」須菩提答道。
佛告訴須菩提：「所有的菩薩和摩訶薩應該這樣降伏自己的心，所有的眾生，不管是卵生、胎生、濕生或化生(出生方式)，又不論是有身體或無身體(生命形態)，不論有思想、無思想、非有思想、非無思想(智慧層次)，我都會使他們進入涅槃，這樣就可以滅度數之不盡的眾生，但又沒有眾生得到滅度。」
「為什麼?」須菩提問道。
佛說：「如果菩薩有我相人相眾生相壽者相(即執著與著相)就不是菩薩。其次，須菩提，做為菩薩，合乎於法度的佈施方式應該是不執著，所謂不執著於對方的老幼男女，不執著於聲音、香味、味覺、觸覺、法度來佈施。」
須菩提接著再問道：「那菩薩佈施時要不執著於外相，又是什麼原因呢?」
佛回答道：「如果菩薩不執著於外相來佈施，他的福德是數不清的。」
須菩提再問道：「為什麼?」
佛說：「東方的虛空可以計量嗎?」
須菩提說：「不能。」
世尊再道：「須菩提，南西北方地火水風上下虛空可以計量嗎?」
須菩提再回答道：「不，不行。」
接著說：「菩薩不執著於外相佈施，他的福德也是不可思議。」
恍然大悟的須菩提答道：「菩薩應該依照世尊的教化而行並且銘記於心!」
須菩提又再問道：「可以用三十二相來衡量眼前所見的是不是如來嗎?」
「不行」佛答道：「不可以三十二相來衡量眼前所見的是不是如來，為什麼呢?據如來說三十二相不是三十二相。」佛又接著說「其實所有的相都是虛妄的，如果看到所有的相都並非所有相時，就看到如來了。」
須菩提對佛說：「有沒有很多眾生在聽到這樣的說法時，心裡很堅定地相信呢?」
佛回答道：「須菩提，不要這樣說，如來滅後的後五百年，有持戒修福的人在這些章句裡能夠產生信心，以這些章句為真實不虛，應該知道這個人不只在一個佛、兩個佛、三個佛、四個佛、五個佛而種善根。而是於數不清幾千萬個佛那裡種的善根，所以聽到這些章句會一念生淨信者。」
須菩提接著再問道：「為什麼呢?」
佛說：「因為這些眾生不再執著於我相(自己的肉身或外貌)、人相(別人的肉身或外貌)、眾生相(大家的肉身或外貌)、壽者相(長壽者的肉身或外貌)。同時，沒有三十二相也不是沒有三十二相。」
須菩提又再追問道：「為什麼?」
佛說：「這些眾生如果心裡執著於某一個相，也就是執著於自己、別人、眾生和長壽。如果執著於三十二相也是執著於自己、別人、眾生和長壽。」
須菩提接著又問道：「為什麼?」
佛說：「如果執著於非相也是執著於自己、別人、眾生和壽者，是故不應執著於法和不應執著於非法。以這個含義來說，如來常說你們這些比丘，瞭解我的說法就如以筏來作比喻，法都應該要捨去，何況是非法。」(於此處竊以為世尊認為修行應該要行中庸之道，不應該執著，同時，修行也不應該太著重於文字，而是以悟為最上，因此，世尊說法都應該要捨去，何況是非法，竊以為這也是禪宗之濫觸，因為到了彼岸筏就沒有作用了，不是嗎?)
須菩提接著又問道：「如來證悟了嗎?如來有所說的法嗎?」
佛回答道：「就我所理解佛所說的道理是沒有定法叫做阿耨多羅三藐三菩提(證悟)，也沒有固定的法是如來所宣說的。」
須菩提再問道：「為什麼?」
佛說：「如來所說的法是不能執著也不可以言說的，不是法也並非不是法，之所以會這樣，是因為一切賢聖都以無為的法而有差別。」(竊以為此處是以一切賢聖以無為之心來意會法故證悟有所不同。)
須菩提又問道：「為什麼?」
佛說：「如果有人以三千大千世界(竊以為即無數無量的世界，不過基本上還是這個時區的世界而已)的七寶來佈施，是人所得福德，這是多嗎?」
須菩提答道「很多，世尊，這是為什麼?」
佛答道：「雖然是福德但不是福德的本質，所以如來說福德多，若再有人能夠受持金剛經，以及四句偈等，並向他人宣說，那他獲得的福更加勝於只是受持金剛經與四句偈。」
須菩提回答道：「為什麼?」
佛回答道：「須菩提，所有的佛及這些佛修行菩提心的法，都是從這部金剛經中出來，須菩提，所謂佛法並非文字上的佛法是為佛法。」
須菩提接著問道：「為什麼?」
佛說：「須陀洹就有這樣的想法，如果我也有這樣的想法，我是否得到了須陀洹果?」
須菩提回答道：「不是，世尊，這是為什麼呢?」
佛說：「須陀洹這個果位才是剛踏上修行的階梯，其實還不算什麼，要能夠不執著於肉身、聲音、香味、味覺、觸覺、佛法，才是真正達到須陀洹這個果位。」
須菩提接著問道：「為什麼?」
佛答道：「斯陀含能有這樣的想法，如果我也有這樣的想法，我是否得到斯陀含果?」
須菩提說：「不是!世尊，為什麼會這樣?」
佛再回答道：「斯陀含名為一往來，而其實並沒有往來，所以叫做斯陀含。」(竊以為一往來指的是來來去去，生命本來就是這樣，來來去去，所以說叫做並沒有往來，因為一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀。)
須菩提於是又問道：「為什麼?」
佛說：「阿那含有這樣的想法，如果我也有這樣的想法，我是否能到阿那含果?」
須菩提說：「不是，世尊，為什麼?」
佛說：「阿那含名為不來，但其實並沒有不來，所以名為阿那含。」(竊以為所謂的阿那含是指修行者已脫離輪迴，所以名為不來，但是卻仍然可以隨心所欲地應化，因此說其實並沒有不來。) Most of us still have this mindset. Apple is not apple, but it might be an apple also. we must understand, apple is just a “name” . if i grow a new type of apple which is black in color and name that apple ” poison apple” is that apple really poison? NO . it just the {name}.
須菩提再問道：「為什麼?」
佛答：「阿羅漢有這樣的想法，如果我也有這樣的想法，我是否獲得了阿羅漢道?」
須菩提回答道：「不是，世尊，為什麼?」
佛回答道：「實際上，並沒有一個法門叫做阿羅漢，如果有阿羅漢認為自己得了阿羅漢道，就是執著於我人眾生壽者相，何況佛說我得無諍三味，以得到人身為第一，這就是第一離欲阿羅漢，同時，如果我沒有這樣的念頭，我就是離欲阿羅漢了，如果我有這樣的念頭，我就達到了阿羅漢道的境界了。」
世尊並沒有說須菩提是個樂於行阿蘭那的修行者，這是因為須菩提實質上並沒有做些什麼，所以名為須菩提，是樂於行阿蘭那的修行者。
佛進一步告訴須菩提，內在的意含：「如來以前在然燈佛那裡是否得到了法呢?」
須菩提答道：「沒有。」
世尊：「事實上，如來在然燈佛那裡並沒有得到實際的法，須菩提請問你這個說法的內在意義是什麼?同時，菩薩使佛土莊嚴嗎?」
須菩提：「不是!」
世尊回答道：「為什麼呢?這是因為莊嚴的佛土就是非莊嚴的，所以稱為莊嚴，以此類推，須菩提，諸菩薩摩訶薩應該如此生清淨之心，不應該執著於相生清淨之心，也不應該執著於聲音、香味、觸覺、法門產生清淨之心，應該沒有任何的執著而產生清淨之心。須菩提，比如有人的色身像須彌山王，你覺得代表了什麼意義?這樣的身體大嗎?」
須菩提答道：「很大，世尊，為什麼?」
佛接著答道：「不是肉身，所以稱為很大的身體。」
佛又說道：「須菩提，就以恆河中所有沙的數量來說，這些沙對恆河又有什麼意義?這些恆河的沙多嗎?」
須菩提答道：「很多。」
世尊：「可是世上有無數的恆河，何況那些沙呢?須菩提，今天，我很實在地告訴你，如果有善男子善女人(持戒的男人和女人)，用七寶填滿如恆河沙那麼多的三千大千世界，這樣的布施得到的福多嗎?」
須菩提回答道：「很多！」
世尊說道：「佛告訴須菩提，如果善男人善女人在這部經典的章句以至受持四句偈等，並且向他人解釋，這樣的福德勝過前者的福德。再者，須菩提宣說經文以至四句偈等，就可以知道在這裡一切人間天人阿修羅應該供養這樣的人，就如同供養佛、塔、廟，何況有人盡能受持和讀誦呢!須菩提，我們應當知道這樣的人，成就了最上第一希有之法，如果是經典所在之處，就是佛所在的地方，應該以弟子之禮來尊重。」
當時，須菩提向佛請教道：「世尊，應該如何去命名這部經典，我們應該如何去奉持呢?」
佛告訴須菩提：「這部經典名為金剛般若波羅密，這就是經典的名稱，你應該奉持，之所以有這樣的名字是因為佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜，故此稱為般若波羅蜜，須菩提，請問它內在的意義是什麼?如來有所說法嗎?」
須菩提回答道：「世尊，如來並沒有說什麼。」
佛接著又說道：「須菩提它的深層意含是什麼?三千大千世界所有的微塵多不多?」
須菩提回答道：「」
待續……
如果你能看的这，可喜可贺，你以经稍微明白金剛般若波羅密經的含意。继续加油吧！！！
today while doing GYFM, the breathing automatic changing to a very large inhaled and pause for 3 second before the next. This is not my usually breathing..
